L'excellent "Marianne" par le clavier de Christian Godin analyse le livre de Karen Armstrong "Le combat pour Dieu" qui traite du fondamentalisme.

Ce livre décrit l'histoire des fondamentalismes chrétien, juif et musulman.

Christian Godin se demande toutefois si ce livre n'est pas une apologie du fondamentalisme. La condamnation des formes extrêmes du fondamentalisme servant en quelque sorte de contre-amalgame pour légitimer une version acceptable.

Ce fondamentalisme est présent principalement dans 4 pays :

  • USA : fondamentalisme chrétien protestant
  • Israël : fondamentalisme juif
  • Egypte : fondamentalisme sunnite
  • Iran : fondamentalisme chiite

On y retrouve des similitudes : de "vrais" croyants qui jettent l'anathème sur le reste de l'humanité en commençant par leurs coreligionnaires accusés de perdre les "vraies valeurs" et qui sont tentés par la liberté, la tolérance, l'incroyance et les plaisirs du corps, signes d'une modernité épouvantable.

Les fondamentalistes sont malheureux et développent donc les stratégies habituelles dans ce cas.

  • Repli sur soi,
  • Mise en place d'une contre-culture pour recréer un monde acceptable,

    écoles confessionnelles, yeshivot juives, collèges bibliques, écoles coraniques

  • Contre-offensive

    sionisme militant des ultraorthodoxes juifs, révolution islamiste en Iran, talibans, omniprésence de la majorité morale aux USA

Pourtant ces fondamentalismes sont aussi différents.

Le judaïsme n'est pas expansionniste et les fanatiques ultraorthodoxes ultraminoritaires sévissent en Israël.

Le fondamentalisme islamique se distingue par son recours à la violence terroriste et ses prétentions théocratiques de fonder un Etat islamique. Ces fondamentalistes s'attaquent d'ailleurs en premier lieu à leurs corelégionnaires pas assez croyants à leur goût.

Il se compose de deux grands courants : les Frères musulmans (mouvement fondé en Egypte et présent en France) et les Salafistes (doctrine puritaine et ultrarigoriste wahhabite de l'Arabie saoudite.

Le fondamentalisme protestant, capitaliste dans l'âme, demeure attaché à la paix et à la démocratie participative même s'il veut transformer l'homme pour agir sur le monde. Pour ces fondamentalistes, chaque individu est ainsi un chrétien qui s'ignore.

Christian Godin constate que : la modernité des Lumières apparaît constamment comme la violence originaire contre laquelle le fondamentalisme s'efforce d'exister.. Ce faisant, sont oubliés les siècles de lutte durant lesquels les défenseurs de la liberté (penseurs ou gens du peuple, hommes célèbres ou inconnus) ont eu à subir les violences (bien physiques celles-là, et pas seulement symboliques conne celles dont se plaignent les fondamentalistes) de l'hégémonie bigote.

Sources : Marianne (01/10/2005), Le Vif-L'express (23/09/2005)

Demeure une réflexion interpellante :C'est quand l'Etat faillit à sa mission que prospère le fondamentalisme